在中國，如果說建筑中最特別的部位，毫無爭議地會是門——作為建筑本身的一部分，它在文化的生長過程中，悄然取代了宅院本身，成為了一處府院乃至一個家族的象征！伴T戶”一說也成為了中華文化的關(guān)鍵詞，無數(shù)的故事因門與戶而生發(fā)。
豐景十記·門戶篇，我們來聊聊中國傳統(tǒng)建筑中的“門當(dāng)”與“戶對”。
宮門的故事
宋神宗元豐五年的寒食節(jié)，湖北黃州的一個窮困潦倒的團(tuán)練副使，寫下了兩首寒食詩，詩里有這樣一句牢騷：君門深九重。
什么意思呢？就是說皇上啊，你的宮門太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)啦，我可能死到萬里之外也再見不著啦！
/“天下第三行書”《寒食帖》
這個倒霉的團(tuán)練副使就是蘇軾，元豐三年，他因?yàn)跖_詩案被貶黃州，兩年后的寒食節(jié)，在楚地寫下了這兩首詩。后來，這兩首詩被他寫成《寒食帖》，名垂千古。
蘇軾所說的“君門”，到底什么樣呢？
/朱紅宮門
它其實(shí)就是宮門，中國古代皇家建筑的典型代表。氣勢恢宏的宮門，從門頭到門釘?shù)介T環(huán)，都有著嚴(yán)格的制式。大氣磅礴的宮門凝注著無數(shù)匠人的心血。后來，宮門的造型“飛入尋常百姓家”，成為了中國府院建筑的典型代表，深受中式建筑愛好者的喜愛。
/豐景作品·門當(dāng)戶對
當(dāng)年羈旅楚地的蘇軾，無論如何都沒有想到，就在他深嘆“君門深九重”的這片土地上，數(shù)百年后涌現(xiàn)出了以豐景古建為代表的一大批古建匠人，他們把宮門連同中國最經(jīng)典的府院式建筑，播撒到了大江南北。
君門，再不深遠(yuǎn)。
門當(dāng)戶對的故事
宰相千金看上窮小子，不顧家族反對而下嫁。窮小子參軍，千金小姐苦守寒窯十八載終得圓滿……
這是王寶釧與薛平貴的故事。
在中國的戲曲、影視和無數(shù)的傳奇故事里，從來不乏這類歌頌愛情的戲碼。而所有的沖突，最普遍的就是——門不當(dāng)、戶不對。
門當(dāng)戶對，從很久之前就成為了國人衡量兩家聯(lián)姻是否合適的標(biāo)準(zhǔn)。這里的“門當(dāng)戶對”，其實(shí)早就脫離了它原本的含義，成為了家族地位的象征。
那么“門當(dāng)戶對”本來指什么呢？
/門當(dāng)·抱鼓石
門當(dāng)是中國傳統(tǒng)建筑門口的相對而放置呈扁形的一對石墩或石鼓。包括抱鼓石和一般門枕石。
/做成花狀的“戶對”
戶對，中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)建之一。與門當(dāng)相對，為門楣上突出之柱形木雕，上面大多刻有以瑞獸珍禽為主題的圖案。因一般成雙數(shù)出現(xiàn)，故名“戶對”。
以前，門當(dāng)和戶對也都有著森嚴(yán)的等級制度。匠人們也把自己的手藝開發(fā)到了極致，抱鼓石精雕細(xì)琢，每一縷紋路都刻畫的精到無比。
反倒后來，都市發(fā)展起高樓，中式建筑淡出了許多普通人的視野。即便偶有作品，細(xì)節(jié)上也會打很多折扣，門當(dāng)、戶對成了現(xiàn)代建筑中難得的元素。
/豐景作品·府院門戶
在這種環(huán)境之下，豐景在門當(dāng)、戶對這樣的建筑元素細(xì)節(jié)上下的苦功夫，更顯尤為難得。
得益于從選材到工藝的精益求精，我們也終能在豐景匠人營造出的作品之中，看到精美絕倫的“門當(dāng)戶對”。
中式建筑的深邃，不在高樓與廟宇，不在鋼筋與水泥，而在一磚一瓦、一門一戶的細(xì)節(jié)。
所謂匠心，無非是把別人能做的事情，從細(xì)節(jié)上做到極致。
豐景人，希望能從每一處微小的工作，超越自我，還原中式建筑之魂。
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